تبليغاتX
سایه روشن زندگی

سایه روشن زندگی

طرح مسایل اجتماعی

جهانگردي واژه اي است فارسي به مفهوم «جهان گردنده و آنکه در اقطار عالم بسيار سفر کند.» جهانگردي ظاهرا معادل سياحت (عربي) و توريسم (فرانسه) است. «سياحت» در عربي به معناي زياد سفر کردن است و سياح يا معادل فارسي آن، جهانگرد، کسي است که زياد سفر مي کند. اما در زبان رايج فارسي، از نظر کمي، تفاوتي ميان جهانگردي و مسافرت يا سفر وجود دارد. يعني اغلب فارسي زبانان جهانگردي را مترادف با زياد سفر کردن مي دانند، در حالي که واژه هاي «سفر و مسافرت» به سفرهاي کوتاه مدت دور يا نزديک نيز مربوط مي شود. هم اکنون، با وجود اينکه در زبان فارسي گفتاري و نوشتاري استفاده از واژه هاي «جهانگردي و جهانگرد» به جاي سفر و مسافرت و مسافر مرسوم است، به کار بردن واژه هاي مزبور در گفتگوي ميان مردم چندان نيست و بيشتر مردم ترجيح مي دهند واژه هاي مسافرت، سفر و مسافر را به کار برند. هرچند واژه هاي سفر، مسافرت و مسافر ريشه عربي دارند، اما نسبت به واژه جهانگردي رايج تر هستند و بار معنايي بيشتري دارند. مفاهيم سفر عبارت هستند از: «بقيه سپيدي روز بعد از فرو شدن آفتاب و سپيدي صبح، صلح کردن ميان دو قوم و ميانجي گري» و «بيرون شدن از شهر خود و به محلي ديگر رفتن; قطع مسافرت; راهي که بپيمايند از محلي به محل دور; توجه دل به سوي حق تعالي.» شايد دليل اينکه سفر به معناي سپيدي صبح آمده است اين باشد که سپيدي به مفهوم روشني و درخشاني است و در طي سفر است که بسياري از ناشناخته هاي ذهن آدمي (تارکي ها، مجهولات) درباره نواحي، سرزمين ها، طبيعت، مردم و... شناخته مي شود (روشني ها، معلومات). وانگهي، سفر، نيکي ها و بدي هاي نهاد آدمي را روشن مي سازد. در مقابل واژه عربي تفرج، در لغت نامه دهخدا معاني زير آمده است: گشايش يافتن و از تنگي و دشواري بيرون آمدن و خوشحالي. همچنين به نظر استاد دهخدا اين واژه به معناي زير آمده است: «در استعمال فارسي، مجازا به معناي سير و تماشا و خوشحالي و گشادگي خاطر تنگدلان، سير و گردش نمودن جهت گشايش خاطر، تماشا کردن.» ولي امروزه اين لفظ به گردش هاي کوتاه به منظور هواخوري اطلاق مي شود. مدتي است که به کار بردن واژه «گردشگري» در گفته ها و نوشته ها متداول شده است، هر چند چنين واژه اي در فرهنگ هاي دهخدا، معين و... نيامده است. توريسم که واژه اي است فرانسوي، از ريشه «تور» گرفته شده است. تور در زبان فرانسه به معاني زير آمده است: حرکت دوراني (چرخش)، عمل پيمودن، طي کردن پيرامون، سير کردن، گردش نمودن. به نظر پيرلاوس، توريسم عمل مسافرت به منظور تفنن و لذت است و توريست کسي است که براي خشنودي خود و لذت بردن مسافرت مي کند. در مطلب زير که برگرفته از سايت aftad است انگيزه هاي جهانگردي مورد بررسي قرار گرفته است.
نياز به استراحت
با اينکه شيوه تازه زندگي تحميلي در جوامع صنعتي، جهانگردي را به عنوان ضرورتي حتمي و محسوس براي حيات فيزيکي و رواني ارائه نموده است. اما چنانچه ما در نيمه نياز طبيعي و نياز فرهنگي جهانگردي را بپذيريم، مسلما نياز به جهانگردي از شق دوم آن يعني نياز فرهنگي سرچشمه مي گيرد. به علاوه گفتني است که نياز به جهانگردي با اينکه هر لحظه بيشتر احساس مي شود ولي جز» نيازهاي اوليه و اصلي انسان نيست. زيرا به اهميت يک نياز مستقيم نظير نياز به معاش روزانه نمي باشد. با اين حال نياز به جهانگردي راه حل مناسبي براي نيازهاي ثانويه بشر است. در حقيقت تمدن صنعتي در مقابل نوع کاري که بر انسان تحميل مي نمايد و به واسطه الگوي روابط حاکم بر کار در اين جامعه، نياز به دوره اي جهت آسايش را خلق و پيشنهاد مي نمايد، که جهانگردي نيز مي تواند از آن استفاده کند. اما جهانگردي با اينکه راه حل مناسبي براي ساير نيازها است، ولي تنها فرم موجود براي استراحت و سرگرمي نمي باشد. با اين همه، نياز به حالتي کششي و جذاب دارد. البته منظور، کششي نسبي است نه کششي مطلق. در حقيقت زماني که جهانگردي به عنوان يکي از شيوه هاي فرهنگي رايج مطرح مي شود، نياز به گيرايي و دل بستگي خاصي پيدا مي کند. بررسي هاي به عمل آمده در اين زمينه نشان مي دهد که در اکثر موارد کاهش درآمدها الزاما به معني کاهش جهانگردي نيست. اين خصيصه را مي توان از مطالعه بحران هاي اقتصادي هفت ساله اي که پس از سال 1974 به وقوع پيوست به خوبي درک کرد. در اين سال ها تقاضاي جهانگردي همواره در حال افزايش بود. در حالي که در همين دوران در جوامع صنعتي بحران ديده، مصرف بسياري از مواد کاهش يافت اما جهانگردي خير. (به نقل از کتاب هاي شرکت هاي هتلداري و توسعه جهانگردي نوشته Bernarbi.R - sessa Alderto). گاهي اتفاق مي افتد که بعضي از مدل ها و انواع جهانگردي، مخصوصا جهانگردي Elit به عنوان گونه اي از سمبل خودنمايي جلوه گر مي شود. در گذشته کم نبودند افرادي که جهانگردي مي کردند تا با افتخار بگويند: «من هستم که مي توانم جهانگردي کنم.»، «من به طبقه پولدار و خوش سليقه جامعه متعلق هستم.»، «من مي دانم وقتم را چگونه بگذرانم.» و.... ولي امروز مطلب فرق کرده است. اکنون جهانگردي فعاليتي است که توده ها، جمعيت و گروه ها را در برمي گيرد. جهانگردي توليدي است صنعتي و استاندارد، با مصرفي وسيع و همه گير. با اينکه در اثر استاندارد شدن خدمات جهانگردي نظير جاده ها، وسايل حمل و نقل، هتل ها، تسهيلاتي به وجود آمده است لذا براي افرادي که مايل هستند جهانگردي را به عنوان عاملي در جهت جدايي خود از ديگران مورد استفاده قرار دهند، يک سلسله نيازهاي رواني چندگانه در پاره اي از افراد به خصوص، بروز مي کند. درست از همين جا است که اختلاف بين جهانگردي گروهي و جهانگردي اشرافي Elite نمايان مي شود.
علل جهانگردي
تقاضاي جهانگردي تقاضايي است ويژه و مشخص که از علت يابي و انگيزه هاي کلي آن متولد مي شود. انگيزه ها و علت يابي ها بايد پاسخگوي اين نيازها باشد: نياز به امنيت، نياز به خود تاييدي و نياز به آزادي. براساس تحقيقات به عمل آمده برروي مشخصه ها و ويژگي هاي رواني، به نظر مي رسد که اين نيازها، انگيزه هاي رفتاري افراد بشر را تشکيل مي دهند.
الف) انگيزه ها
1) انگيزه امنيت: در جهانگردي ارائه کننده کند و کاو در موارد زير است:
- سلامت فيزيکي
- گريز و رهايي، به عنوان ضرورتي حتمي در جهت ايجاد سلامت عقلي.
- کار به عنوان رفتاري مشترک با جميع مردم.
2) انگيزه خودتاييدي و مليت: مانند نياز به خودبيني، به منظور نشان دادن جنبه هاي مثبت شخصيت خويش اين انگيزه مانع راه جهانگردي است و بر آن لطمه وارد مي کند. مانند بيان اين عبارات: «هرکس دارد (از نظر مالي) مي تواند جهانگردي کند.» که معمولا بيانگر لحظه برتري شخص بر کساني است که نمي توانند به مسافرت بروند. گاهي جهت نمايش لحظه برابري شخص، با افرادي که از کلاس يا طبقه بالاتر هستند مورد مصرف قرار مي گيرد: مثلا (همان سفر، همان کشتي، همان سالن غذاخوري) و....
3) انگيزه آزادي: اين انگيزه در جهانگردي به عناوين لحظه رهايي مطرح مي شود. نظير:
- به عنوان عاملي براي رهايي از محيط کار.
- به عنوان عاملي در جهت رهايي از فشار زندگي روزمره (فرار از حرکات معمولي روزانه).
- به عنوان رهايي از نظارت هايي که به صورت عادت در آمده اند.
- به عنوان عاملي در جهت رهايي از زندگي سرشار از تشنج شهرنشيني.
در اين جا جهت جلوگيري از اطاله کلام تنها به انگيزه هاي جهانگردي در ارتباط با سن اشاره مي کنيم. چنانچه سه گروه و مرحله سني شامل جوانان، ميان سالان و سالخوردگان را در نظر بگيريم به خوبي درمي يابيم انگيز ه هاي جهانگردي براي هر کدام از اين مراحل سني متفاوت است.
ب) گروه هاي سني
1) جهانگردي جوانان: در اين نوع از جهانگردان به طور ريشه اي نياز به آزادي و خودمحوري به چشم مي خورد. خواست هاي اين طبقه از جهانگردان در قالبي ناهمگون، تازه، ماجراجويانه، ضدنظم و ترتيب و خود محور متجلي مي شود. در اين مرحله سني افراد به هيچ وجه جهانگردي سازمان يافته و گشت هاي منظم را نمي پذيرند.
2) جهانگردي ميانسالان: در اين مرحله سني نيز مي توانيم به پاره اي از انواع نياز به خودتاييدي برخورد کنيم. ولي نياز به امنيت در اين مرحله سني بيشتر به چشم مي خورد. همچنين نياز به آزادي کاهش يافته و خودمحوري نيز ديده نمي شود. افراد اين مرحله سني متقاضي جهانگردي در سطحي مناسب هستند و گشت هاي سازمان يافته را مي پذيرند و تا حدود قابل ملاحظه اي از ماجراجويي و انجام اعمال غيرمنتظره دوري مي کنند.
3) جهانگردي سالخوردگان: در اين گروه سني انگيزه امنيت بر کليه عوامل مسلط است. سالخوردگان بيشتر مايل هستند مناطقي را که قبلا ديده اند، بازديد نمايند. از حوادث غيرمنتظره مي ترسند اين طبقه سني قبل از هر مسافرت، گشت هاي سازمان يافته و برنامه ريزي شده را مي پسندند. به هر حال شيوه هاي جهانگردي به تناسب سن افراد تغيير مي کند، زيرا سن افراد، درجه ارزشيابي نيازهاي آنها است. لذا اکثرا به پيروي از آن، انواع جهانگردي انتخاب و اجرا» مي گردد. سفرهاي خانوادگي معمولا با برخوردها و مشکلات عديده اي روبه رو مي گردد. زيرا چنانچه در انتخابات محل و اجرا» سفرهاي فاميلي به مواردي که در مبحث طبقات سني گفته شد توجه نشود مطلوب عايد نمي شود. ترتيب دهندگان گشت هاي مسافرتي اين موارد را به خوبي مي شناسند و به همين دليل براي جلوگيري از شکست احتمالي خود، به مقابله برخاسته و ادعا» مي کنند تورهاي يکساني را براي کليه اعضا» خانواده تشکيل نخواهند داد. اينجا است که جهانگردي به تناسب نقش گسترده اي که در درون اجتماع ايفا» مي کند به سودجويان از اين خوان گسترده نيز اعلام خطر مي کند. به علاوه به تناسب استحکام نقش جهانگردي، موضوع نياز به آن نيز در درون جامعه تولد و گسترش مي يابد. البته اين امر در پاره اي از الگوها و انواع جهانگردي به طريقي است که افزايش قيمت خدمات موجبات کاهش سوددهي را فراهم نمي کند. مخصوصا زماني که اين خدمات مورد استفاده طبقاتي قرار مي گيرد که از نقطه نظر اقتصادي در سطح بالايي قرار دارند. به علاوه چنانچه جهانگردي به عنوان سمبل خودنمايي مطرح باشد کسي که به آن دست مي يابد نمي تواند به راحتي از تکرار آن منصرف شود. زيرا اين شيوه جهانگردي چنان است که بدون اجرا»، موضوع «خودنمايي» و طرح «من» منتفي خواهد شد.

عوامل فعاليت و توسعه جهانگردي
عوامل اصلي فعاليت و توسعه جهانگردي عبارتند از:
1) افزايش تحرک و تردد در جامعه، از نظر حرفه اي و منطقه اي: در گذر از فعاليت هاي اوليه به خصوص روستايي، به سمت فعاليت هاي ثانويه «صنعتي» و ثالثيه «خدمات» تغييرات زيادي به وجود آمد که از آن جمله مي توان افزايش ايام فراغت، امنيت در حقوق و مرخصي، تمرکز شهرنشيني و دگرگوني اساسي در شيوه زندگي را نام برد. عوامل فوق الذکر مجموعا شرايط شکوفايي و توسه جهانگردي را مهيا مي کند. در مقابل صدها هزار نفر از کارگران، کارمندان و معلمان مخالفت آرام خود را با پديده جهانگردي نشان مي دادند. زيرا معتقد بودند کسي که همه روزه يا همه هفته خستگي پيمودن 50 تا 100 کيلومتر راه را متحمل شده است ديگر نمي خواهد و آرزو ندارد که خود را در معرض سفري به عنوان استراحت قرار دهد.
2) کاهش وابستگي بين گروه هاي اوليه و افزايش مشکلات جوامع ثانويه: امروزه ما در جامعه اي حضور داريم که افراد و گروه هاي آن به مانند جمعيت هاي ميانه اي که جايگاه طبيعي آنها انجام مبادلات کالاها و تجربيات و ارزشيابي منافع آن بوده نمي باشد. در جامعه متراکم امروزي فرد اشخاص بي ارزش و بي دفاع هستند. تصميم گيري ها در اکثر مواقع يا براساس تلقين اصطلاحات حساب شده عقيدتي است و يا در اثر تحريک رفتاري اکثريت که از اين ميان مد جهانگردي هم مشتق مي شود.
3) از بين رفتن معاني سمبل هاي سنتي: مي دانيم پاره اي از نشانه ها در گذشته داراي معاني خاصي بوده اند. ولي امروزه اين نشانه ها معاني گذشته و ارزش قديمي خود را از دست داده اند. في المثل در زمان هاي نه چندان دور از طريق مشاهده لباس هاي اشخاص مي توانستيم به طبقه و شغل آنان پي ببريم و يا از طرز ييلاق رفتن و يا تئاتر رفتن افراد طبقه اجتماعي آنان را شناسايي کنيم. ولي امروزه تلويزيون و لباس هاي آبي جين اين سمبل ها را نابود کرده است. استاندارد شدن رفتارها و مصارف از جنبه هاي مهم تغييرات زيربنايي در سطح جامعه است. اين ارمغان نتيجه نفوذ وسايل ارتباط جمعي در ميان مردم و فرهنگ جامعه است.

 

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط پرویز عبادی  | 

 چشم هاي گريان کودکان محروم، امروز چشم به راه دستهاي نوازشگري است که همواره به بهانه اي، "مهرباني" را بين خود و همنوع خود تقسيم مي کنند. پنجم مهر مصادف با پانزدهم ماه مبارک رمضان، روز برگزاري جشن عاطفه ها است. يک روز نمادين که طي آن، اقشار مختلف جامعه براي دستگيري از همنوع خود، هر آنچه از دستش بر مي آيد، انجام مي دهد.از کمک هاي هزار توماني گرفته تا ميليوني، فقط با نيت کمک به محرومان و ديگر هيچ.متاسفانه شکاف طبقاتي که در جامعه روز به روز در حال زياد شدن است، باعث شده که قشر آسيب پذير و محروم جامعه بيش از پيش با تنگناها و مشکلات اقتصادي و مالي مواجه شوند. به طوري که در تامين نيازهاي اوليه زندگي نيز با مشکل مواجه هستند. از همين رو، دولت و جامعه وظيفه دارند به نوعي با مشکلات اين اقشار همدردي کنند.از همين رو، جشن عاطفه ها، جشن نيکوکاري، سفره هاي افطاري و...، تنها بهانه اي است براي نزديک شدن دلها به يکديگر و اگر اندکي واقع بين باشيم، متوجه خواهيم شد که تامين نيازهاي 365 روز سال، تنها با يک روز جشن ميسر نخواهد بود.در واقع، اگر چنين برنامه هاي نماديني برگزار مي شود، تنها فرصتي است براي حضور پربار و محبت آميز مردم، تا اين حقيقت بر قشر آسيبپذير و محروم جامعه آشکار شود که هيچ گاه تنها نيستند.رئيس ستاد احسان و نيکوکاري کميته امداد امام خميني(ره) درخصوص برپايي جشن عاطفه ها گفت: 15 هزار پايگاه کميته امداد و مدارس در سراسر کشور، آماده جمع آوري هداياي مردمي بخصوص دانش آموزان و نونهالان به جشن عاطفه ها است.منصور قمشه گفت: همزمان با آغاز سال تحصيلي جديد و آغاز هفته اطعام نيازمندان و اکرام ايتام و بمنظور بهره مندي دانش آموزان نيازمند از سخاوت و مهرورزي مردم نيکوکار، جشن عاطفه ها با شعار "مهر رمضان" روز پنجشنبه 5 مهر ماه برگزار مي گردد و پايگاه هاي کميته امداد امام خميني(ره) به همراهي نيروي مقاومت بسيج و مدارس در سراسر کشور آماده دريافت هداياي مردم به ويژه کليه دانش پژوهان و جوانان و نوجوانان کشورمان خواهد بود.وي تصريح کرد: 15هزار پايگاه کميته امداد و مدارس در سراسر کشور و در تهران يکهزار پايگاه اين نهاد آماده جمع آوري هداياي مردمي بخصوص دانش آموزان ونو نهالان به جشن عاطفه ها است و برنامه هاي ويژه اي در پايگاه هاي حسينيه ارشاد، مسجد  النبي، امام زاده صالح با همکاري صدا و سيما براي بينندگان شبکه هاي مختلف تلويزيوني پيش بيني شده است و همچنين علاقه مندان جهت آگاهي از برنامه هاي کميته امداد مي توانند به پايگاه اطلاع رساني اين نهاد به آدرس ir.EMDAD.www مراجعه نمايند.وي ياد آور شد زنگه عاطفه ها ساعت 10 صبح امروز 5 مهر ماه در مدراس سراسر کشور بصدا در مي آيد.بر اساس اين گزارش، طي 12 سال برگزاري جشن عاطفه ها بيش از 181 ميليارد ريال از سوي مردم نيکوکار و سخاوتمند به اين امر خداپسندانه اختصاص يافته که هر سال رقم کمکها نسبت به سال قبل آن 20 درصد افزايش داشته است همچنين 70 درصد از هداياي جمع آوري شده در جشن عاطفه ها به وزارت آموزش و پرورش تحويل داده مي شود تا در بين دانش آموزان نيازمند مورد شناسايي، توزيع و 30 درصد ديگر از سوي کميته امداد بين دانش آموزان بي بضائت توزيع مي گردد.شايان ذکر است، شماره حساب 3333 کميته امداد نزد بانک ملي شعبه پيام انقلاب اسلامي جهت دريافت کمکهاي ريالي و حساب 333 اين بانک جهت کمکهاي ارزي مفتوح است.به گزارش مهر حسين انواري، سرپرست کميته امداد امام خميني(ره) در اين خصوص مي گويد: فراخوانهاي کميته امداد همچون، جشن رمضان و جشن عاطفه ها باعث ايجاد همبستگي ملي و تلطيف فضاي عمومي جامعه مي شود.وي همچنين مي افزايد: رضايت مقام معظم رهبري در راس برنامه هاي کميته امداد امام خميني(ره) است و تامين نظر معظم له در زمينه ارائه خدمت به نيازمندان نهايت آرزوي ما است.يک شهروند تهراني در خصوص برگزاري چنين جشن هايي مي گويد: کار کميته امداد، کار مقدس و ارزشمندي است و برخي فراخوانهاي اين نهاد نظير جشن رمضان و جشن عاطفه ها باعث ايجاد همبستگي ملي و تلطيف فضاي عمومي جامعه مي شود.سعيد ستاري، مديرکل کميته امداد استان تهران مي گويد: با توجه به برنامه ريزيهاي انجام شده با همکاري شهرداري تهران در جهت رفع نياز دانش آموزان نيازمند، اقدامات اوليه صورت گرفته و برگزاري جشن عاطفه ها براي دانش آموزان کمک مضاعف خواهد بود.وي از شناسايي 300 هزار دانش آموز نيازمند که تحت پوشش کميته امداد نيستند، خبر مي دهد و مي افزايد: سعي شده در ماه مبارک رمضان، علاوه بر رفع نياز 40 هزار دانش آموز تحت پوشش در جهت کمک به دانش آموزان نيازمند شناسايي شده نيز اقدامات لازم صورت گيرد.توزيع سبد کالا شامل برنج، روغن، قند و شکر، خرما، مواد پروتئيني و پنير، ميان 54 هزار خانوار تحت پوشش يکي ديگر از برنامه هاي کميته امداد استان تهران است که بخشي از اين کالاها تهيه و بخشي ديگر نيز با همکاري شهرداري تهران تهيه خواهد شد.امسال براي اولين بار، به منظور کمک به دانشآموزان نيازمند، جشن عاطفه ها در سطح 400 مدرسه تهران برگزار مي شود. اين تعداد مدرسه، در کنار يک هزار پايگاه مردمي، آماده حضور پر مهر مردم است. اما واقعيت امر اين است که حضور مردم در رونق چنين جشن هايي، نمي تواند از وظايف دولت در قبال رسيدگي به محرومان و نيازمندان کم کند. در واقع، دولت موظف است که نسبت به مسائل و مشکلات قشر آسيب پذير جامعه، از خود واکنش نشان دهد. وجود چند ميليون ايراني که زير خط فقر زندگي مي کنند، خود گواه اين واقعيت است که دولت مي بايست بيش از پيش در جهت تامين معيشت و نيازهاي اوليه اين قبيل افراد، تلاش کند.

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط پرویز عبادی  | 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط پرویز عبادی  |